福州蓋山鎮(zhèn)陽岐村北鰲頭山東麓，坐落著嚴(yán)復(fù)的陵墓。墓埕中央的石橫屏上，刻著嚴(yán)復(fù)手書的四個(gè)大字：惟適之安。

　　冬日的陽光，透過環(huán)抱著陵墓的綠樹灑下，陵墓上光影斑駁。四周一片寂靜，不知誰人在樹枝上系掛的黃絲帶，在寒風(fēng)中輕輕飄動(dòng)。

　　惟適之安!除了安然長眠外，不也包含著“天擇”、“適存”的天演哲學(xué)嗎?透過這幾個(gè)遒勁的大字，記者仿佛在時(shí)光的隧道中穿越，看到了嚴(yán)復(fù)非凡的一生……

　　奮筆勇?lián)鷩y  “天擇適存”警世

　　嚴(yán)復(fù)是中國近代史上最負(fù)盛名的啟蒙思想家、教育家、翻譯家。清朝末年，列強(qiáng)肆虐。國難當(dāng)頭，嚴(yán)復(fù)采取譯著的方式來警世，他系統(tǒng)地將西方的社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國，翻譯了《天演論》《原富》《群學(xué)肄言》《社會(huì)通詮》《法意》等著作，在當(dāng)時(shí)影響巨大。其中，《天演論》的影響尤為深遠(yuǎn)，它引導(dǎo)知識(shí)分子正視時(shí)勢的變化，順應(yīng)時(shí)代的潮流，適應(yīng)自然的法則;它揭示的“優(yōu)勝劣敗”的公式，令安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取的無數(shù)國人震驚!

　　嚴(yán)復(fù)在教育上也有卓越貢獻(xiàn)，他曾在福州馬江船政學(xué)堂任教習(xí)，后調(diào)任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)，接著又出任總辦(校長)之職。

　　1912年，嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長之職時(shí)，又擔(dān)憂中國喪失本民族的“國種特性”，他曾試圖將北大的文科與經(jīng)學(xué)合并來治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜”。

　　故居來客不斷  鄉(xiāng)人為之驕傲

　　嚴(yán)復(fù)是福建省侯官縣陽岐(今福州市蓋山鎮(zhèn)陽岐村)人。瞻仰嚴(yán)復(fù)墓地過后，記者探訪了他的故居。

　　嚴(yán)復(fù)的祖屋位于上陽岐村(簡稱上岐村)一條小道的深處，老屋是木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在還有四五家嚴(yán)氏后人住在這里。

　　上岐村嚴(yán)氏宗祠與嚴(yán)復(fù)紀(jì)念館合二為一。老宅前廳就是嚴(yán)復(fù)紀(jì)念館，墻上貼滿了嚴(yán)復(fù)的生平介紹，廳內(nèi)擺著嚴(yán)復(fù)的塑像，掛著“紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰160周年”的橫幅。

　　守門婆婆說，這里時(shí)有人來，有部隊(duì)的軍人，有老師帶著的小學(xué)生，也有騎自行車前來的退休老人。外地的旅游團(tuán)也很多見，讓她印象深刻的是，有五六名70多歲的日本人帶著翻譯，幾乎年年都來，今年還多了兩三個(gè)年輕日本人。

　　三坊七巷郎官巷20號(hào)也有一處嚴(yán)復(fù)故居，嚴(yán)復(fù)晚年落葉歸根回福州曾住過這里。記者昨日到訪的時(shí)候，見到兩個(gè)旅游團(tuán)，其中一個(gè)是十幾人的香港團(tuán)。香港人羅先生50歲上下，他告訴記者，他在香港上中學(xué)時(shí)老師就講過嚴(yán)復(fù)，一直很想知道嚴(yán)復(fù)更詳細(xì)的生平，所以這次來福州，專程來看看。另一個(gè)旅游團(tuán)是一個(gè)從天津來的大家庭，這家人說，以前也知道嚴(yán)復(fù)，這次來福州便專程來三坊七巷看看。他們還都請(qǐng)了三坊七巷游客服務(wù)中心的導(dǎo)游，為的是更加準(zhǔn)確與系統(tǒng)地了解嚴(yán)復(fù)生平。

　　三坊七巷保護(hù)開發(fā)公司的工作人員告訴記者，嚴(yán)復(fù)故居對(duì)外開放后，每年都接待許多來自世界各地的游客，為此，三坊七巷還配備了外語導(dǎo)游和自助導(dǎo)游講解器。

　　斯人雖已遠(yuǎn)逝  精神永存人間

　　記者還采訪了福建省文史館原館長、福建省嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)研究會(huì)副會(huì)長盧美松。盧美松在北京開會(huì)，接到記者的采訪提綱，他在電話里認(rèn)真地答復(fù)。

　　盧美松說，嚴(yán)復(fù)的精神貢獻(xiàn)對(duì)全國都產(chǎn)生過很大影響，對(duì)閩文化及福州更不用說。首先是他的愛國精神。譬如，他翻譯出版的《天演論》，首次將生物界“物競天擇，適者生存”的理念運(yùn)用到人類社會(huì)中，在動(dòng)蕩的時(shí)局中提出“救亡圖存，強(qiáng)國保種 ”的口號(hào)。其次，他主張維新變法，提出改變封建專制制度。當(dāng)時(shí)許多福州人積極參加維新變法，都跟受嚴(yán)復(fù)思想教育有關(guān)。再次，嚴(yán)復(fù)也非常注重國學(xué)，他晚年時(shí)說的“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)”至今仍有普世價(jià)值。

　　盧美松認(rèn)為，當(dāng)前紀(jì)念嚴(yán)復(fù)的意義太重大了：第一，愛國精神值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)并且大力宣傳;第二，嚴(yán)復(fù)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)弘揚(yáng)中華文化很有意義;第三，嚴(yán)復(fù)1908年提出的“必有海權(quán)，乃安國勢”的思想，對(duì)衛(wèi)國守疆很有意義;第四，天演的哲學(xué)，社會(huì)演變的規(guī)律，對(duì)掌握科學(xué)規(guī)律很有意義;第五，“鼓民力，開民智，新民德”的“三民”主張對(duì)開展教育很有意義。此外，嚴(yán)復(fù)關(guān)于自由的思想、學(xué)習(xí)民主法治的思想，也值得現(xiàn)代學(xué)習(xí)。

　　領(lǐng)改革開放之先，引愛國富強(qiáng)之道，在嚴(yán)復(fù)誕辰將滿161年的今天，愛國情操依然讓他和他的《天演論》無愧為閩人的學(xué)習(xí)榜樣和閩文化的杰出代表。